一、和为贵儿子重父亲见死不救完整版

什么是亲子鉴定？什么是亲子鉴定，亲子鉴定和个人亲子鉴定怎么做

在说亲子鉴定多少钱之前，先说什么是亲子鉴定，亲子鉴定和个人亲子鉴定的作用。每个人都有做亲子鉴定的权利，无需申请，但是首先要明确做亲子鉴定的目的：

1、亲子鉴定。

如果是报户口、公告、打官司，那要做亲子鉴定，需要鉴定人到场，现场采样、拍照片、对对证件，带上鉴定人的有效身份证件，亲子鉴定的报告才是有效力的。

怎么处理要账被打没有人证和视频只有轻微伤鉴定和住院手续的案?

这只是一般的治安案件，也只能是根据现有证据受案调查，如果嫌疑人供述与报案人所述基本一致，就可以做出治安处罚，如果涉案双方所述相差较大，或是嫌疑人不承认违法行为，且没有其它证据予以证实，案件就这样摆着了，无法做出处罚决定，这时候你想去法院提请赔偿请求也不会被受理，因为法院要公安机关的处罚决定才能明确责任

网友：亲子鉴定出来被打脸视频

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二、和为贵:妻子坚持要做亲子鉴定,不料却让她颜面扫地!

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尽管这“闺女”从来没有管老栓叫过“爹”，但他乐在其中，乐此不疲。

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老栓听到很生气，这哪是开玩笑，简直是不尊重小牛的“牛格”，他拉下脸就要跟对方吵架。此时镇上的张法官过，赶忙过来好言劝走了老栓。

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谁要是说他家牛的坏话，他保证跟你立刻翻脸。

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然而怕什么来什么，老栓刚在地里干了一会儿活，一扭头的功夫，小牛竟然不见了。

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老栓不甘心，在山上找了整整一夜，他急火攻心，第二天直接倒在床。媳妇在一旁不停地开导他，说咱有母牛，还怕以后没小牛吗？

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老栓听不进任何人的劝告，执意要找回小牛，他这一找就是一个月。

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这天老栓过邻村，突然听到一个熟悉的声音，循着声音，他终于找到了日思夜想的小牛。

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栓牛的这家人姓马，家里的男人一年前生去世了，只留下一对孤儿寡母，儿子叫来顺，母子俩日子过得十分艰难。

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老栓让来顺妈拿出证据来，来顺妈为人老实，被老栓几句话怼得哑口无言，可他们家确实有这么一头小牛，村里人都能作证。

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村长认为，对付这种不讲理的人只能用来治他。来顺妈实在没钱，状告老栓的200块协商费都是借来的，小牛对他们母子非常重要，这场官司他们非赢不可。

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于是他找到来顺妈，希望能调解一下，毕竟乡里乡亲的，要是真闹上法庭双方都不好看。

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来顺妈听到这话非常委屈，他们家小牛的确丢过一次，可后来在山上找到了，她虽然穷，但也绝不会去偷别人家的牛啊。

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老张随后又来到了老栓家，问老栓是不是认错了，老栓这暴脾气一下子就急了，说这小牛就是我“闺女”，你自己养的孩子能认错吗？

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可这牛又没有分身术，一头牛怎么会有两个主人呢，到底是谁在撒谎？如今调解是行不通了，那就只能上法庭了。

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开庭前村长还嘱咐村里人，在法庭上咱们有理说理、有事说事，千万不能骂街。

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老栓不服气，也叫来了自己的“证人”——小牛它妈，两头牛一看就是母女俩，这还有什么好证明的。

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可老栓还没来得及高兴，对面的来顺妈也叫了一声，小牛也回应了，这牲口是谁养过就听谁的，喊一声怎么能当证据呢。

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但隔壁村长认为这个不能作为证据，老栓把牛牵回家已经半个月了，什么特征记不清楚？

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老栓听到结果，眼泪差点冒出来，这小牛明明是他的，怎么更后却归了来顺妈。

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张法官无奈，只能找来双方再次调解，可结果还是一样，双方都不同意调解，张法官一筹莫展。

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可安康却坚持认为，自己的当事人蒙受了不白之冤，辛辛苦苦养大的牛给别人做了嫁衣不说，自己还背上了“偷牛贼”的名声，于情于理都说不过去。再说了，应该是非分明，怎么能打感情牌呢。

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可安康却认为张法官这是在和稀泥，坚持要继续开庭，张法官见劝不住了只能作罢。

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现在只有一个办法，那就是做亲子鉴定，亲子鉴定这东西人可以做，动物照样可以做。不过这亲子鉴定的价格比较贵，需要老栓自己拿主意。

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两人随后一起来到鉴定中心，鉴定费用需要7000元，安康听到有些犹豫，毕竟这是一笔不少的钱。

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老栓回家后，翻箱倒柜找家里的存折，媳妇拗不过他，只能将存折交给了他。

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张法官听说此事赶忙跑来劝阻，这为了一头牛把家拆了值得吗？一头牛800、鉴定费7000、这笔账怎么算都不划算啊。

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可老栓死活不同意，他现在不光是要争牛，更要争个理儿，现在村里人都说他偷了牛，他咽不下这口气，这亲子鉴定必须要做。

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来顺妈听完张法官的分析，心里打起了退堂鼓，她已经借了两百块的协商费，要是再拿七千，把娘俩卖了也不一定凑够啊。

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来顺妈性格懦弱，没有主见，只好听从村长的安排。

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现在事实证据确凿，张法官无奈，宣判小牛归老栓所有，本案鉴定费、协商费共计7200元全部由来顺家承担。

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晚上老栓看着“闺女”独自发呆，他明明打赢了官司，却一点也高兴不起来。张法官找到了老栓，说来顺妈白天喝药了，刚刚抢救过来。

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张法官无奈地摇了摇头，然后转身离开了。

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这是国产剧情电影法官老张轶事之审牛记中的故事，电影向观众们展示了基的实施现状。是神圣的，但也并非是万能的，基行法还要考虑到道德、生活等诸多方面的问题，凡事以和为贵是张法官从很多现实的案例中出来的经验。

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将矛盾冲突摆上台面，涉及到了与道德、公平与利益平衡、不同阶的立场这种种矛盾，将基农村的社会环境和人性的复杂面展露无遗。

想到苏力的“送法下乡”，或许这就是基行法为什么难 ——不止是，还有人性，还有生活。

三、和为贵妻子出轨不知耻要和丈夫复婚

民间进行亲子鉴定的理由

目前民间进行亲子鉴定主要有这样一些理由：1、丈夫怀疑妻子不忠或有必要明确夫妻一方的子女抚养权从而要求鉴定孩子的身份的；2、有欲出国定居、旅游、，手续要求证明亲子身份的；3、有亲人失散和孩子被拐卖后要求确认身份的；4、有超生后谎称孩子是抱养，而要求鉴定的；5、还有非婚生子女要求确认生父的。

有资料统计，在婚生子女的亲子鉴定中，结果有95.4%证明确为夫妻共同的孩子，但也有4.6%被确认为丈夫不是“孩子他爹”。我们所接触的邵建岳和赵素仙的纷争无疑涉及到上述条理由，而民间和的争论也集中在这条理由上。

民间争议：众说纷纭

民间争议一：男权倾向说

（持这种观点的女性数量巨大）

在一些亲子鉴定业务向社会开放的地，越来越多的男性热衷于搞亲子鉴定，表明男权倾向严重。受几千年以来的夫权为纲思想的影响，一些丈夫往往认为自己是家庭的主宰，妻子应该无条件服从，绝不能容忍妻子对他不忠。搞亲子鉴定鉴定的不仅是“亲情”还是所谓“忠贞”，这种以男权力量为主宰的鉴定其骨子里权至上观念的表露。有妇女提出：亲子鉴定技术可以检测出妻子对丈夫不忠，但丈夫对妻子不忠又该如何检测呢？如果有人能发明出能检测丈夫是否有外遇的科学试剂的话，我们准备抢购。

民间争议二：信任危机说

（持这个观点总量很少，其中男人占大多数）

即使丈夫把孩子是否嫡出看得过重，这种观念也应该得到尊重，通过鉴定发现孩子不是自己的而要求离婚也是无可厚非的。做鉴定本身就表明婚姻中存在着危机，家庭信任已经丧失。既然家庭信任已经不存在，靠亲子鉴定将事情搞清楚不失为一个好办法。

民间争议三：道德约束说

（持这种观点的占绝大多数）

亲子鉴定不利于维护婚姻的稳定、夫妻双方的尊严和孩子的权益。当妻子被丈夫怀疑“红杏出墙”时，她所受到的感情和自尊上的打击是难以忍受的。如果因为亲子鉴定父子并非亲生而单方面豁免父亲的抚育义务，对孩子的利益和心灵会造成伤害。其实我们这个社会在这种问题上不应该依靠亲子鉴定，而更应该依靠道德约束和自律，用技术手段来代替道德规范是不应该的。

民间争议四：承担责任说

（持这种观点的人数同上述观点二）

谁也没权利要求一个男人为妻子和别人生的孩子承担责任，这一点无论从人情还是风俗上都是得到历史认同的。如果一定要要求一个男人承担妻子和别人生的孩子，其实就是让孩子的亲生父亲逃避责任和义务，也是对婚外的放纵，这是不公平也是不合理的。每个人都该为自己做的事情负责，而不是让别人来承担不应承担的责任。如果一个男人在鉴定后发现怀疑是错误的，他也应该承担相应责任，比如向妻子道歉甚至赔偿精神损失。

法学争论：各执一词

争论一：科学证据说

只要一方当事人在涉及婚姻家庭纠纷中向法庭提出了亲子鉴定的申请，人民法院对其申请应予采纳和支持。首先从当事人行使权利的角度来说，申请亲子鉴定是其权利。其次，这也确是案件审理的需要，到底是不是“亲生”，只有通过亲子鉴定，有了科学的鉴定作为证据，法院才能正确地进行审理。

争论二：有权拒绝说

一方向法庭提出亲子鉴定的申请，还得经过另一方的同意才行。亲子鉴定是公民的一种人生权，在协商中，双方当事人的身份地位是平等的，另一方当事人从上有权予以拒绝。亲子鉴定是一种证据，一方当事人有权利向法庭提供证据，但不能通过强迫另一方配合或协助来取得证据。法院不能强制鉴定。

争论三：子女意见说

亲子鉴定不仅涉及到夫妻二人，更多的是涉及到该子女当前和将来的成长和生活。夫妻双方所作的一次亲子鉴定，有可能给孩子带来一辈子的负担和包袱。因此在是否作亲子鉴定时要根据具体情况征求子女的意见。十周岁以下的未成年人，是否作亲子鉴定可以以其“父母”决定为主，但如该子女已达到十周岁以上，一定要征求其意见，如其不同意作鉴定，人民法院不应同意申请人作亲子鉴定的请求。

专家意见

亲子鉴定是配偶的基本义务

亲子鉴定是保障公民身份权的一个重要手段。公民的身份权包括亲权、配偶权、亲属权和荣誉权。所谓配偶权，是指婚姻关系存续期间，夫与妻作为配偶的一种身份权。根据我国的规定，配偶权的内容主要有姓名权、人身自由权、协助权、忠实请求权（也有提忠诚请求权）和离婚权。第四条规定：“夫妻应当互相忠实、互相尊重。”指的就是忠实权。任何一方有权要求对方对自己保持忠诚，任何一方都有义务证明自己的忠诚。在夫妻一方被怀疑不忠实、不忠诚的时候，另一方有义务证明自己的忠实。保护婚姻关系中忠实的一方。而婚姻关系不忠实的一方由于其不忠实的行为给婚姻和对方造成损害的，在婚姻关系解体时，应承担损害赔偿的责任。

亲子鉴定是现代科学技术提供的检验婚姻关系忠实的手段。夫妻关系一方被怀疑不忠实的时候，在没有其他手段证明的情况下，亲子鉴定无疑是一种有利的工具。被怀疑不忠实的一方有义务配合。实践中，一方要求亲子鉴定，一方不同意亲子鉴定，而不同意亲子鉴定的一方又不能以其他方法证明忠实的时候，法院应当对亲子鉴定予以支持。这是规定的配偶权的基本义务。

当然，亲子鉴定的否定结果（孩子与一方没有关系）会给孩子带来一定的负面影响。但这不应当构成对亲子鉴定的阻碍。孩子的父亲有权利知道谁是孩子的生父。这是孩子父亲对孩子承担扶养义务的前提之一，也是我国规定的配偶权的基本要求。相反，不存在过错的一方，通过亲子鉴定证明自己的忠实，既是一种义务，又能排除婚姻猜疑，促进婚姻美满，故没有理由不做亲子鉴定。

科学发展是社会文明进步的基础

亲子鉴定作为一门新兴的科学技术，它的发展和使用是历史的必然。至于这一技术的使用有可能导致的新的家庭伦理问题，则也不应从阻止这一技术的使用上去寻找答案，而应从改善婚姻家庭关系本身来寻找出。就像人类发明了汽车，在增加交通便利的同时也增加了交通事故，但出不是阻止汽车的使用，而是从建立交通秩序和加强交通规范中寻找。

亲子鉴定技术的使用，会使原可长期隐瞒的一些伦理问题迅速暴露出来，从表面上看似乎增加了婚姻关系的不稳定，也存在保护男权，不利女性的偏向性，但这些问题只是在这一技术从无到有的过渡时期出现的暂时现象。

当越来越多的人普遍了解了这一技术的使用，对违反伦理的生育关系的隐瞒不再抱有侥幸心理后，人们在两性关系上的社会行为就会更趋于理性和自我约束。这不能不说是一种文明的进步。

现代文明的每一步都是以科技的进步为基础的，在这方面自然也遵循这个规律。

当然，具体事件都有其特殊的复杂性，怎样使用科技的手段，需要合理、合法、也要照顾到特定的历史背景和地的风俗习惯，但作为心的指导思想，应该向着有利科学发展的方向推进，而不是阻止这一发展，这一点是不能动摇的。

手记

不要真相也要规范

首先要提到一个插曲，当调查完余姚的年“血疑”案后回到上海，曾经将调查经过详细地告诉上海某法院的某位资深法官朋友，本意是希望他对亲子鉴定作些分析，不料这位不愿意在本刊上暴露姓名的法官在详细了解了事情的经过以后一撇嘴说：“啊呀，这个邵建岳太老实了，他的安康是干什么吃的，现成的主意都不知道给他出。女方不同意做鉴定谁都拿她没办法的，都没办法的，要靠男方自己嘛。呶，不要去逼女方做鉴定，既然法院一直都判父子关系成立，而且男方也交了抚养费，那就到法院去要探视权，既然是父子，当然有探视权啦，绝对支持的，女方不愿意也不行。有了探视权不就能找到那个孩子了吗？既然找到了孩子，男方不就可以带着孩子自己去做亲子鉴定了吗？这种事我们见多了，有经验的安康都这么教当事人，因为法庭上亲子鉴定一锤定音。官司这样打就漂亮了。否则没别的办法。”

之所以绝对相信这位法官说的肯定是积累多年经验并且行之有效的“行话”，是因为查找了从87年首例使用DNA作为证据的“血疑”案开始至今发生的和邵赵案极相类似的相当一部分案件，发现只要有亲子鉴定（无论是委托还是私人鉴定）的都结束得干脆利索，毫无后遗症。没有亲子鉴定作为证据的，法院由此产生的判决结果千差万别，纷争不断。这类案件中，有鉴定证据的占少数，没鉴定证据的占大多数，究其原因就是因为一方不愿意法院没办法，且孩子又不知去向，做不了私人鉴定。而有证据的少数中，委托的数量远远小于私人鉴定。这就让不奇怪为什么全国凡开设私人亲子鉴定业务的都火爆异常了。仅上海研究所的“亲子鉴定”开张营业仅一年，就已经有98位忧心忡忡的父母带着子女鉴定真伪，从2002年的数据看，私人亲子鉴定以绝对优势超过委托的亲子鉴定；在私人亲子鉴定中，丈夫瞒着妻子，悄悄带着孩子作亲子鉴定的要占到90%强，这90%里面恐怕使用那位法官的方法的大有人在。

然而无论是对邵建岳和赵素仙的纷争的深入调查还是对各种关于DNA亲子鉴定观点的了解，事实是对于亲子鉴定的负面议论占大多数，更别提对私人亲自鉴定的态度了，为此北京江苏等地的一些鉴定机构都不敢开设私人亲子鉴定的业务。

发现，DNA亲子鉴定引起争议是因为其在社会学民俗学内的道德伦理人情范畴和学范畴之间的意义没有明确分和规范，即使在学范畴本身内都说法各一，任其互相冲突和矛盾，造成了相当的混乱，导致即使截然相反的做法都能找到依据，公说公有理，婆说婆有理，结果大家都有理，相持不下，纷争不断。法院是有证据更好，没证据也可以判，这样判没错，那样判也没错，怎么判都有法可依。“血疑”中的当事人们只能要么想各种办法弄到证据是“硬道理”，如果能得到上面这位法官朋友这样的“高人指点”那是万幸，要么只有不屈不挠地陷在协商中跑“马拉松”。

其实DNA亲子鉴定不是国内才有，世界上很多国家都有，据了解，欧美发达国家每年都有十万例以上的鉴定申请，而国内只有万余例，但没有一个国家像国内这样给DNA亲子鉴定这样一个技术手段在民间作用中附加如此多如此大涉及范围如此广的矛盾和冲突以及负面意见，这恐怕和国内的文化民俗传统以及国民性格有关。有为数不少的反对DNA亲子鉴定的人直言质问：真相就那么重要吗？这个质问正是道出了DNA亲子鉴定在国内的尴尬地位的本质上的原因。我们这个民族一向讲求的是“和为贵”，是“中庸之道”，是一根箭扎在了屁股上，只要锯掉露在屁股外面的这一截就可以了的“锯箭之法”，要的是“不要为了一个人的好看让别人难堪”的平衡。正如赵素仙的邻居所说“那个男人是开心了，叫人家女人怎么活？叫人家小孩怎么活？”并且还获得了周围邻居的首肯。正因为这样的性格和风俗习惯使然，人们不会去在意真相的重不重要，因为人们不知道在真相面前该怎么办，所以连面对真相的勇气和胆量都没有了。只是哪怕“真相不重要”，哪怕要“和为贵”、要平衡和好看，那么也更好能弄出一二条清清楚楚，铁板钉钉的规范出来，步调一致，统一口径，不要这样可以那样也可以，于是让人还心存“幻想”，还要将名誉、年华、血汗钱甚至生命浪费在无休止的“血疑”纷争中。

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